ضیافت افطاری و دیدار مجروحان و خانوادههای شهدای جمعههای خونین زاهدان و خاش با مولانا عبدالحمید
منتشر شده در
«ضیافت افطاری و دیدار مجروحان و خانوادههای شهدای جمعههای خونین زاهدان و خاش با شیخالاسلام مولانا عبدالحمید» عصر سهشنبه (۷ فروردین ۱۴۰۳) در مسجد جامع مکی زاهدان برگزار شد. به گزارش سنیآنلاین، این نشست با تلاوت آیاتی از قرآن مجید توسط مولوی خلیلاحمد مالکی آغاز شد و در ادامه مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی و شیخالاسلام مولانا عبدالحمید به ایراد سخن پرداختند. در این نشست معنوی به مجروحان و خانوادههای شهدای جمعههای خونین لوح یادبود و سجاده اعطا شد و پایانبخش این دیدار و ضیافت، دعای مولانا عبدالحمید و افطاری و اقامۀ نماز جماعت مغرب بود.
مفتی محمدقاسم: خون شهدای جمعههای خونین باعث عزت، هدایت و تحول در خانوادههایشان و نسلهای بعدی میشود مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی در این نشست طی سخنانی کوتاه به بیان فضیلت و اهمیت «شهادت در راه خدا» پرداخت و گفت: الله تعالی با شهادت برای شهدا بهترین سعادت و خوشبختی را رقم زده است. پیامبران الهی، اولیای خدا، مقربان، مجاهدان و مخلصان همیشه شهادت را از الله تعالی خواستهاند؛ به بعضیها از آنها این مقام عطا شده است و بعضیها با آرزو شهادت، به دیدار خداوند متعال رفتهاند. استاد فقه و حدیث دارالعلوم زاهدان خاطرنشان ساخت: وقتی شهید در بهشت استقبال و پذیرایی و توجه الله تعالی را نسبت به خودش میبیند، آرزو میکند به دنیا برگردد و دوباره در راه خدا شهید شود. در دعاهای پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم آمده است که ایشان آرزو میکردند: «دوست دارم در راه خدا کشته شوم، سپس زنده بشوم و باز کشته شوم، بار دیگر زنده شوم و باز کشته شوم». حضرت عمر رضیاللهعنه نیز دعا میکرد: «بارالها! شهادت در راه خودت را نصیبم بگردان و مرگ مرا در شهر مدینه قرار بده». حضرت علی رضیاللهعنه نیز در ماه مبارک رمضان به شهادت میرسد. ایشان اضافه کرد: مرگ در روز جمعه فضیلت شهادت را دارد. وقتی انسان غسل میکند، لباس تمیز میپوشد و عطر استعمال میکند و یک قدم برای ادای نماز جمعه برمیدارد، به او اجر و پاداش عبادت یک سال میرسد. رفتن به نماز جمعه خودش «فی سبیلالله» است؛ لذا افرادی که برای ادای فریضۀ الهی به مصلا آمده بودند و خونشان ریخته شد، قطعاً شهید در راه خدا هستند. مفتی محمدقاسم در ادامه افزود: علامه سید ابوالحسن ندوی رحمهالله درباره شهادت سیداحمد شهید رحمهالله نوشته است: سیداحمد و یارانش مظلومانه به شهادت رسیدند. ما نمیدانیم خون آنان در اطلس جهان و در نقشۀ جغرافیای جهان و مسلمانان چه اثری گذاشت؟ چه تأثیری بر گروهها گذاشت؟ در آسمانها چه تصمیمهایی گرفته شد؟ برای اعلای کلمةالله، سربلندی اسلام، هدایت زمینیان، خوشبختی، سعادت و مغفرت انسانها و نسلها و برای خود خاندان و متعلقین آنان چه گذشت؟! رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان در پایان تصریح کرد: ما چه میدانیم خون شهدای جمعههای خونین زاهدان و خاش چه سعادتی را برای امت رقم میزند؟! باید بدانیم و یقین کنیم خون این شهیدان باعث هدایت، تغییر، تحول، سعادت، مغفرت، رحمت و عزت نهتنها برای خودشان، بلکه برای خانوادههایشان و نسلهای بعدی میشود و الله تعالی چیزهایی به آنان خواهد داد که انسانهای فعلی نمیدانند و قطعاً الله تعالی آنها را به بندگانش نشان خواهد داد.
مولانا عبدالحمید: حفظ حرمت شهدا و خانوادههایشان بر همۀ ما لازم است شیخالاسلام مولانا عبدالحمید ضمن ابراز خرسندی از دیدار با مجروحان و خانوادههای شهدای جمعههای خونین زاهدان و خاش، «حفظ حرمت» این شهدا و خانوادههای آنان را بر جامعه «لازم» دانستند و اظهار داشتند: حرمت شهدا و همچنین خانوادههای شهدا که بر این مصیبت صبر کردند و از خودشان شکیبایی نشان دادند، بر همۀ ما و افراد جامعه لازم است. خداوند متعال در آن روزِ جمعه از میان حدود شصت،هفتاد هزار نمازگزار، این افراد را برای رسیدن به درجه و مقام «شهادت» که بعد از «نبوت» بالاترین مقام است، انتخاب کرد. ایشان در ادامه افزودند: هیچکس گمان نمیکرد در آن روز قرار است چنان اتفاق و ظلمی رخ بدهد که هموطنِ ما و کسی که از بیتالمال حقوق میگیرد، دست به چنین ظلمی بزند و یا چنین دستوری را به دیگران بدهد. این ظلم با اصول قرابت و خویشاوندی و موازین اسلامی و انسانی همخوانی نداشت. مولانا عبدالحمید تاکید کردند: واقعا کسانی که در آن حادثه مظلومانه کشته شدند نزد الله تعالی درجه کسب کردند، زیرا هیچ جرمی مرتکب نشده بودند، بلکه فقط برای ادای نماز جمعه که شرکت در آن «فرض عین» است، آمده بودند. کسی که برای شرکت در نماز جمعه میآید مصداق واقعی «فی سبیلالله» است و بر اساس احادیث و روایات، کسی که در راه خدا غباری به بدنش برسد، آتش جهنم و حتی دود آتش جهنم هم به آن بدن اصابت نمیکند. ایشان گفتند: بعد از حادثۀ جمعۀ خونین زاهدان خوابهای متعددی دیده شد که آنحضرت صلیاللهعلیهوسلم فرمودهاند که شهدای جمعه خونین نزد ما هستند. امام حسین رضیاللهعنه اگر شهید شد ضرر نکرد، بلکه الله تعالی به ایشان مقام «شهادت» را عنایت کرد، ولی رسوایی برای کسانی ماند که دستشان را به خون پاک امام حسین آغشته کردند. در حادثۀ جمعه خونین نیز شهدا و خانوادههایشان متضرر نشدند، بلکه کسانی متضرر شدند که دست و قلم و زبان و دستورشان به خون ناحق آلوده شد. در احادیث آمده است کسی که حتی به اندازۀ نصف کلمه در قتل ناحق شریک باشد و برای قتل ناحق چراغ سبز نشان بدهد، روز قیامت در حالی حشر میشود که بر پیشانیاش نوشته شده: «ناامید از رحمت الله». در قرآن عظیمالشأن نیز در مورد قتل ناحق تعبیرات شدیدی آمده است که مو بر بدن انسان راست میشود؛ قرآن میفرماید: «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا» [النساء: 93] کشتن انسانی که سزاوار قتل نباشد گناه بسیار سنگینی است. حتی کشتن ناحقِ غیرمسلمان اعم از یهودی و مسیحی و کمونیست و… گناه بسیار بزرگیست و گناه کشتن انسان مؤمن که نزد الله تعالی بسیار سنگینتر است.
صبر مجروحان و خانوادههای شهدا مایۀ خیر و برکت و رحمت شد امامجمعه زاهدان در ادامه گفتند: ما از خانوادههای شهدا و مجروحین این حوادث بسیار تشکر میکنیم که صبر کردند و این صبر مایۀ خیر و برکت و رحمت شد؛ تمام ملت ایران در این موضوع همدردی کردند و هنوز هم این ابراز همدردیها ادامه دارد. همچنین بر اثر این صبر و شکیبایی، واقعیت روشن شد. مهمترین نکته برای ما این است که علیرغم اینکه برخی میخواستند این جریان را به انحراف بکشانند و به «گروهکها» و «تجزیهطلبها» نسبت بدهند، اما برای مرکز و برای همه مشخص شد که در اینجا هیچ تجزیهطلبی نبوده و نمازگزاران به ناحق کشته شدند. ایشان در ادامه خاطرنشان کردند: پروندۀ جمعه خونین زاهدان نیز در جریان است و ما منتظر رأی نهایی هستیم و دیدگاههای خودمان و خانوادههای شهدا را بر اساس روند رسیدگی و رأی نهایی مطرح خواهیم کرد. ما گفتهایم اگر در رسیدگی به حادثۀ جمعه خونین کوتاهی بشود، الله تعالی بالا سر است و الله تعالی رسیدگی کرده و میکند. این اعتقاد ماست که الله تعالی مظلوم را نصرت و حمایت میکند. ایشان افزودند: اگرچه صبر تلخ است، اما نتیجهاش بسیار شیرین است. صبر کلید پیروزی است. امیدواریم الله تعالی درجات شهدا را بلند بگرداند. در این حادثه دهها خانواده، بیسرپرست و صدها خانواده داغدار شدند. در جمع شهدا زن و کودک و کهنسال هستند. در میان مجروحین نیز بسیاری افراد معلول و قطع عضو و قطع نخاع شدهاند و ۲۵ نفر در این حادثه نابینا شدند. ما این مجروحین را «شهیدان زنده» میگوییم و إنشاءالله به آنها نیز درجۀ شهادت رسیده است.
«مظلوم» شدیم، اما الحمدلله «ظالم» نشدیم و «ذلیل» نیستیم مولانا عبدالحمید در پایان سخنانشان در جمع مجروحان و خانوادههای شهدای جمعههای خونین زاهدان و خاش گفتند: بنده جملهای میگویم که شاید به مذاق بعضیها خوش نیاید؛ ما معتقدیم و از این بابت خدا را شکر میکنیم که در این حادثه «مظلوم» شدیم، اما «ظالم» نشدیم و رحمت الله تعالی شامل حال مظلوم میشود و ظالم، نفرین خدا را به همراه خود دارد. ایشان افزودند: نکتۀ دیگر اینکه ما «مظلوم» شدیم، اما الحمدلله «ذلیل» نیستیم، زیرا حق خودمان را مطالبه کردیم و با سربلندی زندگی میکنیم. ما زندگی با ذلت را نمیخواهیم. الحمدلله مردم ما با عزت زندگی میکنند و سربلند هستند. امروز همۀ مردم ایران به خانوادههای شهدا ادای احترام میکنند. مردم ایران در سیل اخیر دشتیاری از هر طرف به کمک مردم این منطقه شتافتند و این در اذهان مردم تبدیل به یک خاطره شد و این همان وعدهای است که الله تعالی به صابران داده است که: «أُوْلَـٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ» [بقره: 157]
تصویب قطعنامه شورای امنیت برای آتشبس فوری در غزه
منتشر شده در
شورای امنیت سازمان ملل روز دوشنبه (۶ فروردین) خواستار آتشبس فوری میان اسرائیل و حماس در ماه رمضان و آزادی سریع و بدون قیدوشرط همه گروگانها شد. این قطعنامه که پیشنویس آن را ده کشور عضو شورای امنیت پیشنهاد داده بودند، رأی مثبت ۱۴ عضو این شورا را به دست آورد و به این ترتیب نخستین قطعنامه آتشبس از آغاز جنگ حاضر در نوار غزه به تصویب رسید. آمریکا به این قطعنامه رأی ممتنع داد. نتانیاهو در اعتراض به رأی ممتنع آمریکا، سفر برنامهریزیشده هیئت اسرائیلی به واشنگتن را لغو کرد.
عمار بن جامع، سفیر الجزایر در سازمان ملل پس از رأیگیری، به اعضای شورای امنیت گفت: «مردم فلسطین آسیبهای زیادی دیدهاند. این حمام خون برای مدت طولانی ادامه داشته است. این وظیفه ماست که به این حمام خون پایان دهیم، پیش از آنکه خیلی دیر شود.»
واشنگتن پیش از این در طول نبرد نزدیک به شش ماهه در نوار غزه از واژه آتشبس دوری جسته و از حق وتوی خود به عنوان سپر متحدش اسرائیل استفاده کرده بود. اما در بحبوحه فشار فزاینده جهانی برای آتشبس در جنگی که تاکنون به جانباختن بیش از ۳۲ هزار فلسطینی انجامیده، نماینده آمریکا روز دوشنبه به قطعنامه آتشبس رأی ممتنع داد و بدین ترتیب شورای امنیت امکان درخواست آتشبس را البته نه بهطور دائم بلکه تا پایان ماه رمضان، پیدا کرد.
منبع: یورونیوز
خانواده فلسطینی در رفح بر روی آوار خانهشان افطار میکنند
منتشر شده در
خانواده الربايعه در میان آوار خانه خود در منطقه رفح در جنوب نوار غزه که در بمباران نیروهای اسرائیل ویران شده، افطار میکنند. این خانواده در اتاقی که در بین ویرانهها سرپا مانده است، سعی میکنند به زندگی خود ادامه دهند.
“آیه الربايعه”، مادر این خانواده فلسطینی به خبرنگار آنادولو گفت: خانه ما شش ماه قبل در آغاز حملات ارتش اسرائیل به غزه ویران شد و ما به یک مدرسه پناه بردیم.
او افزود: در پی موج گسترده آوارگان فلسطینی از مناطق مختلف غزه به رفح، مجبور شدیم از مدرسه به اتاقی از خانۀ ویرانمان که باقی مانده پناه بیاوریم. سحری و افطار در اینجا هستیم؛ باران میبارد و خیس میشویم اما جایی دیگری نیست که بتوانیم برویم.
منبع: آناتولی
ممنوعیت فعالیت مدارس اسلامی در پرجمعیتترین ایالت هند
منتشر شده در
دادگاهی در هند فعالیت مدارس اسلامی را در ایالت اوتار پرادش- پرجمعیتترین ایالت هند- ممنوع کرد. به گزارش خبرگزاری رویترز، دادگاهی در ایالت اوتارپرادش با لغو حکم سال ۲۰۰۴ مبنی بر جدابودن مدارس اسلامی و عادی، حکم داد که کودکان مسلمان باید به مدارس عادی بروند. این دادگاه مدعی شده که فعالیت مدارس اسلامی مغایر با قانون «سکولاریسم» در قانون اساسی هند است. قاضی دادگاه ایالت اوتار پرادش در حکم خود همچنین آورده است: دولت ایالتی همچنین باید اطمینان حاصل کند که کودکان بین ۶ تا ۱۴ سال بدون پذیرش در موسسات معتبر رها نشوند.
“افتخار احمد جاوید”، رئیس هیئت آموزش مدارس در ایالت اوتار پرادش، با انتقاد شدید از صدور این حکم، خاطرنشان ساخت: حکم دادگاه عالی «اللهآباد» بر ۲.۷ میلیون دانشآموز و ۱۰ هزار معلم در ۲۵۰۰۰ مدرسه تأثیر میگذارد.
مسلمانان ۵ درصد از جمعیت ۲۴۰ میلیونی ایالت اوتار پرادش را تشکیل میدهند.
حملات جدید اسرائيل به دو بیمارستان دیگر در غزه
منتشر شده در
نیروهای اسرائیلی دیروز یکشنبه (5 فروردین 1403) با محاصره دو بیمارستان «الأمل» و «الناصر» در نوار غزه و حمله به این دو بیمارستان و تیراندازی سنگین، تیمهای پزشکی و اکثر بیماران و آوارگانی را که در آنجا پناه گرفته بودند، مجبور به خروج کردند. به گزارش سنیآنلاین به نقل از یورونیوز، هلال احمر سرزمینهای فلسطینی روز یکشنبه در بیانیهای با اشاره به انجام این حملات، اعلام کرد: «نیروهای زرهی اسرائیل بیمارستان الامل را پلمپ کردند و عملیات بولدوزری گستردهای را در مجاورت آن انجام دادند. نیروهای اسرائیلی خواستار تخلیه کامل کارکنان، بیماران و آوارگان از بیمارستان شدند و برای بیرونراندن آنها، بمبهای دودزا به سمت منطقه شلیک کردند.»
نیروهای اسرائیلی مدعی هستند که از بیمارستانهای نوار غزه بهعنوان پایگاههای شبهنظامیان حماس استفاده میشود؛ ادعایی که حماس و کادر پزشکی آن را به شدت رد و تکذیب میکنند. حماس بارها استفاده از بیمارستانها برای اهداف نظامی را رد کرده و اسرائیل را به «جنایات جنگی علیه اهداف غیرنظامی» متهم کرده است.
گفتنیست؛ بر اساس آخرین اعلام وزارت بهداشت فلسطین در غزه، از زمان آغاز حملات اسرائیل به نوار غزه تا کنون 32 هزار و 226 فلسطینی شهید و 74 هزار و 518 نفر نیز زخمی شدهاند. بر اساس اعلام این وزارتخانه 72 درصد شهدای حملات اسرائیل را کودکان و زنان تشکیل میدهند.
بین آمار ادعایی دولت و آنچه مردم حس میکنند، فاصله شدیدی وجود دارد
منتشر شده در
محمدجواد آذری جهرمی، وزیر پیشین ارتباطات و فناوری در صفحه شخصی خود در توییتر در واکنش به صحبتهای رئیسی درباره نرخ رشد اقتصادی گفت:
یک سوال ساده و مودبانه از رییسجمهور پرسیدم، به جای پاسخ، کانالهای متعدد خبری دولتی و وابستگان نسبی در حال فرافکنی هستند. سوالم را دوباره مطرح میکنم؛ چرا بین آمار ادعایی دولت درباره رشد اقتصادی و احساس و شرایط زندگی مردم تفاوت وجود دارد؟
باور بفرمایید بین آنچه میفرمایید و آنچه مردم حس میکنند؛ فاصله شدیدی وجود دارد، باور ندارید، از دستگاههای متعدد نظرسنجی خود بخواهید که نظر مردم را جویا شوند. اگر پاسخی دارید، مردم را توجیه کنید، این به صلاح خودتان نزدیکتر است اگر فکر کنید!
منبع: ایلنا
مروری بر خطبههای نماز جمعه اهلسنت کشور
منتشر شده در
«ساخت زیرساختهای مناطق سیلزده جنوب بلوچستان»، «تیراندازی بهسوی سوختبران»، «فلسفۀ روزۀ رمضان»، «گرانفروشی کالاهای اساسی و اقلام مورد نیاز مردم»، «لزوم بکارگیری نیروهای بومی توسط دانشکده علوم پزشکی چابهار» و «برنامههای غرب برای انحراف جوانان» موضوعاتی هستند که خطیبان جمعه اهلسنت بعضی از شهرستانهای کشور در مراسم نماز جمعه (3 فروردین 1403) به آنها اشاره کردند.
امامجمعه سراوان: هدف از رمضان و روزه کسب تقوا و پرهیزگاری است/ رشد اقتصادی با مشارکت مردم ممکن است؛ باید با مفسدان اقتصادی برخورد شود مولانا عبدالصمد ساداتی در مراسم نماز جمعه سراوان با اشاره به فلسفۀ روزه رمضان اظهار داشت: هدف و حقیقت روزه و پیام مهم ماه مبارک رمضان کسب تقواست. تقوا و پرهیزگاری بهترین توشه برای آخرت است. باید تمام اعضا و جوارح مؤمن از ارتکاب گناه بهدور باشند و همۀ اعمال و رفتارش در جهت امر الله تعالی و رضایت الهی باشند. امامجمعه سراوان سراوان با اشاره به نامگذاری سال جدید به «جهش تولید با مشارکت مردم»، تصریح کرد: دستیابی به توسعه از داخل کشور امکانپذیر است. اگر اراده و برنامهریزی لازم در جهت رشد و شکوفایی باشد، قطعاً توسعه اتفاق خواهد افتاد، اما اگر فعالیتهای اقتصادی منحصر به گروهی از افراد باشند و عدهای با استفاده از منابع کشور و رانت ثروت خود را افزایش دهند و نتیجۀ آن فقر و گرانی برای مردم باشد، این نوع مشارکت مردم با مبانی نظام اسلامی سازگار نیست. ایشان اضافه کرد: مردم باید در اقتصاد کشور مشارکت کنند و با مفسدان اقتصادی برخورد شود. نباید جلوی افرادی که بهدنبال فعالیتها تولیدی هستند موانع قرار داد. باید مردم بتوانند بهبود وضعیت و رشد اقتصادی را در بازار، زندگی و معیشت خود احساس کنند.
خطیب جمعه چابهار: دانشکده علوم پزشکی چابهار از نیروهای بومی استفاده کند/ متاسفانه گرانفروشی کالاهای اساسی در ماه رمضان گسترش یافته است مولانا یارمحمد پناد در مراسم نماز جمعه چابهار بر لزوم بکارگیری نیروهای بومی در دانشکده علوم پزشکی چابهار تاکید کرد و اظهار داشت: سال گذشته اتفاق خوبی که افتاد استقلال دانشکده علوم پزشکی چابهار بود که ما این را به فال نیک میگیریم و امیدواریم استقلال کامل خود را به دست بیاورد زیرا از نظر مالی هنوز به دانشگاه علوم پزشکی ایرانشهر وابسته است. اما انتظار ما از مسئولان دانشکده علوم پزشکی چابهار این است که چه در پستهای مدیریتی و چه در پستهای معاونتها از نیروهای بومی و توانمند شهرستانهای تحت پوشش دانشکده استفاده کنند، وقتی نیروهای توانمند بومی وجود دارند چه نیازی است که ما از مناطق دیگر نیرو بیاوریم؟! خطیب جمعه چابهار در بخش دیگری از سخنانش از گرانفروشی در ماه مبارک رمضان انتقاد کرد و گفت: در این شرایط حاد اقتصادی، گرانفروشی کالاهای اساسی و موردنیاز مردم از خُردهفروشی گرفته تا ترهبار و میوهجات و خشکبار بهشدت گسترش یافته است و متأسفانه نظارت کافی از سوی مسئولان صورت نمیگیرد و بازار به حال خودش رها شده است. کسانی که در این ماه گرانفروشی میکنند قبل از اینکه در تعزیرات و یا هر سازمان دیگری جریمه و یا در یک دادگاه عادل محاکمه شوند، باید خودشان را در دادگاه اخلاق و وجدان محاکمه کنند و بدانند که این عمل (گرانفروشی) محکوم به شکست است. در این ماه، سود کالاهای خود را به نیت صدقه کمتر کنیم که این عمل اجر و پاداش دارد. ایشان در ادامه بر لزوم استفاده از فرصتهای باقیمانده رمضان تأکید کرد و خاطرنشان ساخت: روزهای باقیمانده رمضان را با تلاوت قرآن، دعا، اطعام و صدقهدادن سپری کنیم و برای خود و مسلمانان جهان بهخصوص برای مردم مجاهد و مقاوم و صبور غزه دعا کنیم. آنها زیر حملات رژیم وحشی و غاصب اسرائیل قرار دارند و زنان، کودکان و کهنسالان غزه رمضان را با سختی و بدون غذا سپری میکنند و روزه میگیرند. لذا حداقل کاری که ما میتوانیم انجام دهیم دعا است.
خطیب جمعه کهیر کنارک: دولت به بازسازی زیرساختهای مناطق سیلزده توجه کند/ در دادگاه جمعه خونین زاهدان چیزی که انتظار مردم بود اتفاق نیفتاد مولانا نواب حوت در مراسم نماز جمعه کهیر- از توابع شهرستان کنارک- گفت: سیل دشتیاری به زیرساختها آسیب جدی رسانده است. رئیسجمهور و مسئولین به منطقه آمدند و از نزدیک شاهد خسارات بودند. اکنون میطلبد توجه ویژهای به سیلزدگان بشود و زیرساختها درست شوند تا مردم در آینده در برابر حوادث مشابه گرفتار اتفاقات تلخ نشوند. امامجمعه کهیر در ادامۀ سخنانش به برگزاری دادگاه حادثۀ جمعه خونین زاهدان اشاره کرد و گفت: دادگاه جمعۀ خونین زاهدان برگزار شد و افرادی احضار شدند، اما متأسفانه آنچه انتظار مردم بود اتفاق نیفتاد. حکومت باید شفافسازی کند که چرا این تعداد از نمازگزاران بیگناه به شهادت رسیدند. قطعاً با شفافسازی این حادثه فکر و روان مردم آرام میگیرد و شبهاتشان برطرف میشود.
خطیب جمعه پشامگ سرباز: نباید به سوی سوختبران تیراندازی شود مولوی محمداکرم کوهی در مراسم نماز جمعه پشامگ- از توابع شهرستان سرباز- با انتقاد از «تیراندازی بیضابطه نیروهای انتظامی بهسوی سوختبران»، گفت: نباید بهخاطر حمل چند لیتر گازوئیل بهسوی جوانان تیراندازی شود. در این استان هیچگونه زمینۀ اشغالی وجود ندارد که مردم از آن طریق امرار معاش کنند. مردم ما از روی ناچاری به سوختبری روی آوردهاند تا لقمۀ نانی برای خانوادهشان فراهم کنند و شرمنده زن و فرزندشان نشوند. قطعاً با اینهمه خطراتی که سوختبری دارد، هیچکس از روی دلخوشی به این شغل تن نمیدهد. خطیب جمعه پشامگ خواستار توقف تیراندازی بهسوی سوختبران شد و تصریح کرد: ما از استاندار و سایر مسئولین ذیربط درخواست داریم که از کنار این اتفاقات چشمبسته رد نشوند، بلکه شخصاً در این نوع مسائل ورود کنند و به مشکلات سوختبران رسیدگی کنند. سپاه از یکسو بهدنبال ساماندهی مرز است و از سوی دیگر ترددکنندگان را به بهانههای مختلف میزند؛ اینگونه اعمال سلیقهها بههیچوجه قابل قبول نبوده و محکوم هستند.
خطیب جمعه خواف: رمضان بهترین فرصت برای خودسازی و رسیدن به الله تعالی است/ جوانان بیدار و هوشیار باشند و فریب تبلیغات غرب را نخورند مولوی ابراهیم باخدا در مراسم نماز جمعه خواف گفت: نعمتهای خداوند بر ما انسانها بسیار زیاد است. یکی از نعمتهایی که خداوند به عطا کرده است، ماه مبارک رمضان است. در این ماه بابرکت ما مهمان خدا هستیم. خداوند متعال این فصلهای بندگی را برای تجدید میثاق و بازگشت بهسوی خود میآورد. فلسفۀ رمضان رسیدن به تقوا است و رمضان بهترین فرصت برای خودسازی، تربیت نفس و رسیدن به الله است. خطیب جمعه خواف در ادامه به «برنامههای دشمنان برای انحراف جوانان» اشاره کرد و خاطرنشان ساخت: جوانی دوران نشاط، قدرت، سرزندگی، حماسه و شجاعت است. متأسفانه دشمنان، فساد و شهوات را بین جوانان گسترش دادهاند تا آنان را از الگوهای دینی دور کرده و در عرصههای مختلف علمی و دینی پیشرفت نکنند. ما باید بهسوی پروردگارمان برگردیم و جوانان را به شیوۀ اسلام تربیت کنیم و جوانان نیز باید بیدار شوند و فریب تبلیغات سوء غرب را نخورند.
ماە رمضان و نسل Z (زِد)
منتشر شده در
دکتر ژیلا مرادپور
رمضان، ماه خودسازی با تعدیل خودپرستی و خودخواهی به سمت خودارزشمندی توام با نوعدوستی است، ماه تربیت و تمرین کنترل نفس امّاره به بدیها یا زیادهخواهیهاست، ماه تمرین بندگی خدا با غلبه بر بندگی نفس است، ماه مدیریت هیجانات و لذتها و خواستههاست، ماه نزدیکترشدن به خالق در جهت خدمت به مخلوق است، ماه تقرب به رحمانِ رحیم جهت نرمترکردن دلها و تخلّق بیشتر به رحمت است. رمضان ماه شناخت ودودِ رئوف است تا در تحکیم و تجلی پیوندهای قلبی تواناتر گردیم و به یاری غفورِ حلیم در برابر جهالتها و ناسازگاریها بخشندهتر و سازگارتر شویم. ماهیست که با مدیریت پاسخ به اولین نیازها همچون نیازهای فیزیولوژیکیِ خوردن و آشامیدن و نیاز جنسی، از خود انسانی قوی و مسلط بر خواستههای نفسانی و قانونگریزانه میسازیم تا طی یک سال بهتر بتوانیم با خدای خود و جهان پیرامون رابطه بهینه برقرار کنیم و موجودات اطرافمان از بودنمان بیشتر در امنیت و رحمت و برکت بهسر ببرند. رمضان مدرسۀ چنان پرباری است که اگر مسلمان در این مکتب شاگردی محتسِب باشد و اهل بازنگری در خودِ سابق و بازآفرینی خودِ لاحق باشد میتواند در عرض مدت یک ماه شاگردی در این مدرسۀ انسانساز، بهصورت چنان انسان راستینی فارغالتحصیل گردد که در طی ماههای بعد بتواند ارزش ثمرات این خودسازی را در زندگی خود و ارتباطاتش ببیند. خروجی این مدرسه باوجود مدت کوتاه تحصیلش، چنان بابرکت است که جوابگوی نیاز یازده ماه بعدش و حتی ویرایشگر گذشتهاش میباشد؛ به شرطی که شاگرد خوبی باشیم و از این فرصتِ مدرسه عملی خودسازی بیشترین استفاده را ببریم و درواقع رمز موفقیت در تحصیل در آن، اقامه باورمندانه حسابگرانۀ آن است، همانگونه که ممتازترین فارغالتحصیل این مدرسه، پیامبر گرانقدرمان بدان چنین اشاره میکند: «منْ صام رَمَضَانَ إِیماناً واحْتِساباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (رواه البخاری و مسلم) یعنی هرکس ماه رمضان را باورمندانه و آگاهانه روزه بگیرد، گناهان گذشتۀ او بخشیده میشود و رمضان نوزایشی باشکوه و زیبا برایش میشود؛ آنهم نه در سن خامی و ناتوانی نوزادی، بلکه در سن بلوغ و آگاهی…
جوانان یک جامعه سرمایۀ اصلی رشد اقتصاد سالم، امنیت و علماند. هر چه این جوانان سالمتر، باانگیزه و ارادۀ بیشتر و نوعدوستتر باشند، آن جامعه سالمتر، قویتر، پیشرفتهتر و امنتر خواهد شد. جامعهشناسان معاصر، نسلهای بشر از سال ۱۹۰۰ میلادی را دستهبندی و نامگذاری کرده و برای هر نسل با بررسی جامعهشناسی و روانشناسی ویژگیهایی برشمردهاند، که نسل نوجوانان و جوانان را «نسلZ » نام نهادهاند؛ نسلی با ویژگیهای مثبت همانند خلاقیت، هوش هیجانی بالا، استدلالمحوری، عملگرایی و آزاداندیشی، اما با ویژگیهای منفی همچون ضعف مدیریت هیجانها، تمایل کم به دین و تمکین کمتر نسبت به عرف. نسل Z نسلی است که با توجه به اراده بالا و جسور بودن و عادت به خودمختاری و استدلالمحوری در پذیرش و تمکین، هم بهترین مخاطب برای دشمنان انسانیت و مروجان افکار و باورها و مکاتب سودجو و منفعتطلباند، و هم برای هادیان و داعیان و مروجان انسانیت و انسانسازی میتوانند بهترین مخاطب باشند، به شرطی که این نسل و ویژگیهایش را خوب بشناسند و سیاستها و تاکتیکهای جذب این نسل را تشخیص داده و عملی کنند.
دعوتگران باید بدانند که رمضان بهترین فرصت برای تربیت نسل جوان بهعنوان بزرگترین سرمایه جوامع است، چراکه با واحدهای درسی تئوری و غالبا عملیاش، بهتر میتواند نقاط ضعف دوران نوجوانی و جوانیِ خصوصا نسل Z ازجمله: ضعف مدیریت هیجانها و آرزوها، زیادهخواهیها، ناپختگیها، استقلالطلبیهای کاذب نوسانات اخلاقی را پوشش اصلاحی دهد و در عین حال، نقاط قوت این نسل ازجمله فکر و دل پاکتر و استدلالی و سلامت رفتاری بیشتر و نگاه امیدوارتر و اراده قویتر را در آنان تقویت نموده و آنها را به سمت رشد بیشتر و بهتر جهتدهی کند. بر این اساس دعوتگران دینی بایستی حتما دین را بر اساس شناخت ویژگیهای فکری، شخصیتی و رفتاری این نسل بر آنان عرضه کنند و در برابر این نسلِ استدلالمحور و خلّاق، مجهز به علمی مستدل و تاکتیکی خلاقانه در دعوت باشند تا بتوانند در جذب این سرمایههای مستعد به سمت دینداریِ آگاهانه موفقتر شوند.
به نقل از: سایت «نوگرا» (با اندکی تلخیص)
چین و روسیه قطعنامه پیشنهادی آمریکا دربارۀ غزه را وتو کردند
منتشر شده در
روسیه و چین قطعنامه پیشنهادی آمریکا برای «آتشبس» در غزه و «آزادی گروگانها» را در شورای امنیت سازمان ملل وتو کردند. در نشست روز جمعه (۳ فروردین ۱۴۰۳) شورای امنیت سازمان ملل ۱۱ کشور از ۱۵ کشور عضو این شورا به قطعنامه پیشنهادی آمریکا درباره غزه رای مثبت، سه کشور (روسیه، چین و الجزایر) رای منفی و یک کشور (گویان) رای ممتنع دادند. از آنجا که یک قطعنامه برای تصویب حداقل به ۹ رای از ۱۵ رای اعضای شورای امنیت بدون وتوی اعضای دائم نیاز دارد، قطعنامه آمریکا نتوانست به تصویب برسد.
از سوی دیگر، منابع دیپلماتیک به نقل از الجزیره گزارش دادهاند که شورای امنیت سازمان ملل رایگیری درباره پیشنویس قطعنامه جدیدی که از سوی هفت کشور غیردائم مبنی بر آتشبس در غزه در ماه رمضان ارائه شده است، را به پسفردا (دوشنبه) موکول کرد. این رایگیری قرار بود امروز (شنبه) انجام شود. این منابع خاطرنشان کردهاند که تعویق رایگیری پیشنویس قطعنامه پس از آن صورت گرفت که واشنگتن در مورد آن وارد مذاکرات شد./ خبرگزاریها
«حمله تروریستی» به یک سالن کنسرت در مسکو بیش از ۱۰۰ کشته بر جا گذاشت
منتشر شده در
افراد مسلح عصر دیروز جمعه (۳ فروردین ۱۴۰۳) به یک سالن کنسرت به نام «کروکوس» در حومه غربی مسکو، پایتخت روسیه، حمله کردند که در این حمله بیش از صد نفر کشته شدند.
خبرگزاری اسپوتنیک به نقل از کمیته تحقیق و تفحص روسیه گزارش داد که تعداد کشتهشدگان این حمله تروریستی به 115 نفر رسیده و احتمال افزایش قربانیان وجود دارد.
افراد مسلح عصر دیروز جمعه (۳ فروردین ۱۴۰۳) به یک سالن کنسرت به نام «کروکوس» در حومه غربی مسکو، پایتخت روسیه، حمله کردند که در این حمله دهها نفر کشته شدند. کمیته تحقیقات روسیه در آخرین بیانیۀ خود اعلام کرد: «تا این لحظه مرگ ۹۳ نفر در این حادثه تایید شده است و به نظر میرسد آمار کشتهشدگان رو به افزایش باشد.» بر اساس اعلام سروریسهای اطلاعاتی روسیه در این حمله «بیش از ۱۴۰ نفر» نیز زخمی شدهاند.
رسانههای روسیه از بازداشت ۱۱ مظنون در رابطه با این حمله مسلحانه مرگبار خبر داهادند. رئیس سرویس امنیتی فدرال روسیه گزارش داده است: «۱۱ نفر ازجمله هر ۴ تروریستی که حمله را انجام دادند، بازداشت شدند.»
ساعاتی پس از این حمله، «داعش» با انتشار اعلامیهای مسئولیت آن را بر عهده گرفت. البته وبگاه شبکه روسیا الیوم با ذکر چندین استدلال، صحتوسقم بیانیه منتشرشده از سوی رسانهها که مدعی دستداشتن «داعش» در این حمله است را زیر سوال برده و آن را «جعلی» دانسته است.
حمله به سالن کنسرت در حومه مسکو «مرگبارترین حمله در ۲۰ سال اخیر روسیه» توصیف شده است./ خبرگزاریها